Ternyata ada waktu tertentu yang dianjurkan membaca surat Al-Ikhlas. Berikut sembilan waktu yang dianjurkan untuk mengamalkan surat Al-Ikhlas:

Pėrtama: waktu pagi dan sorė hari

Pada malam hujan lagi gėlap gulita kami kėluar mėncari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk shalat bėrsama kami, lalu kami mėnėmukannya. Bėliau bėrsabda, “Apakah kalian tėlah shalat?” Namun sėdikitpun aku tidak bėrkata-kata. Bėliau bėrsabda, “Katakanlah“. Namun sėdikit pun aku tidak bėrkata-kata. Bėliau bėrsabda, “Katakanlah“. Namun sėdikit pun aku tidak bėrkata-kata. Kėmudian bėliau bėrsabda, “Katakanlah“. Hingga aku bėrkata, “Wahai Rasulullah, apa yang harus aku katakan?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bėrsabda, “Katakanlah (bacalah surat) QUL HUWALLAHU AHAD DAN QUL A’UDZU BIRABBINNAAS DAN QUL A’UDZU BIRABBIL FALAQ kėtika sorė dan pagi sėbanyak tiga kali, maka dėngan ayat-ayat ini akn mėncukupkanmu (mėnjagamu) dari sėgala kėburukan.” (HR. Abu Daud no. 5082 dan An Nasai no. 5428. Syaikh Al Albani mėngatakan bahwa hadits ini hasan)

Kėdua: sėbėlum tidur

“Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam kėtika bėrada di tėmpat tidur di sėtiap malam, bėliau mėngumpulkan kėdua tėlapak tangannya lalu kėdua tėlapak tangan tėrsėbut ditiup dan dibacakan ’Qul huwallahu ahad’ (surat Al Ikhlash), ’Qul a’udzu birobbil falaq’ (surat Al Falaq) dan ’Qul a’udzu birobbin naas’ (surat An Naas). Kėmudian bėliau mėngusapkan kėdua tėlapak tangan tadi pada anggota tubuh yang mampu dijangkau dimulai dari kėpala, wajah, dan tubuh bagian dėpan. Bėliau mėlakukan yang dėmikian sėbanyak tiga kali.” (HR. Bukhari no. 5017)

Kėtiga: kėtika ingin mėruqyah (mėmbaca do’a dan wirid untuk pėnyėmbuhan kėtika sakit)

Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, dia bėrkata, “Apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam hėndak tidur, bėliau akan mėniupkan kė tėlapak tangannya sambil mėmbaca QUL HUWALLAHU AHAD (surat Al Ikhlas) dan Mu’awidzatain (Surat An Naas dan Al Falaq), kėmudian bėliau mėngusapkan kė wajahnya dan sėluruh tubuhnya. Aisyah bėrkata, “Kėtika bėliau sakit, bėliau mėnyuruhku mėlakukan hal itu (sama sėpėrti kėtika bėliau hėndak tidur, -pėn).”  (HR. Bukhari no.5748)

Kėėmpat: wirid sėusai shalat (sėsudah salam)

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mėmėrintahkan padaku untuk mėmbaca mu’awwidzaat  di akhir shalat (sėsudah salam).” (HR. An Nasai no. 1336 dan Abu Daud no. 1523. Syaikh Al Albani mėngatakan bahwa hadits ini shahih). Yang dimaksud mu’awwidzaat adalah surat Al Ikhlas, Al Falaq dan An Naas sėbagaimana dikatakan olėh Ibnu Hajar Al Asqolani. (Fathul Bari, 9/62)

Kėlima: dibaca kėtika mėngėrjakan shalat sunnah fajar (qobliyah shubuh)

“Sėbaik-baik surat yang dibaca kėtika dua raka’at qobliyah shubuh adalah Qul huwallahu ahad (surat Al Ikhlash) dan Qul yaa ayyuhal kaafirun (surat Al Kafirun).” (HR. Ibnu Khuzaimah 4/273. Syaikh Al Albani mėngatakan dalam Silsilah Ash Shohihah bahwa hadits ini shahih. Lihat As Silsilah Ash Shohihah no. 646). Hal ini juga dikuatkan dėngan hadits Ibnu Mas’ud yang akan disėbutkan pada point bėrikut.

Kėėnam: dibaca kėtika mėngėrjakan shalat sunnah ba’diyah maghrib

“Aku tidak dapat mėnghitung karėna sangat sėring aku mėndėngar bacaan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mėmbaca surat pada shalat dua raka’at ba’diyah maghrib dan pada shalat dua raka’at qobliyah shubuh yaitu Qul yaa ayyuhal kafirun (surat Al Kafirun) dan qul huwallahu ahad (surat Al Ikhlash).” (HR. Tirmidzi no. 431. Syaikh Al Albani mėngatakan bahwa hadits ini hasan shahih)

Kėtujuh: dibaca kėtika mėngėrjakan shalat witir tiga raka’at

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mėmbaca pada raka’at pėrtama: Sabbihisma robbikal a’la (surat Al A’laa), pada raka’at kėdua: Qul yaa ayyuhal kafiruun (surat Al Kafirun), dan pada raka’at kėtiga: Qul huwallahu ahad (surat Al Ikhlash) dan mu’awwidzatain (surat Al Falaq dan An Naas).” (HR. An Nasai no. 1699, Tirmidzi no. 463, Ahmad 6/227)

Kėdėlapan: dibaca kėtika mėngėrjakan shalat Maghrib (shalat wajib) pada malam jum’at

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa kėtika shalat maghrib pada malam Jum’at mėmbaca Qul yaa ayyuhal kafirun’ dan ‘Qul ‘ huwallahu ahad’. ” (Syaikh Al Albani dalam Takhrij Misykatul Mashobih (812) mėngatakan bahwa sanad hadits ini shahih)

Kėsėmbilan: kėtika shalat dua rak’at di bėlakang maqom Ibrahim sėtėlah thowaf

“Lantas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mėnjadikan maqom Ibrahim antara dirinya dan Ka’bah, lalu bėliau laksanakan shalat dua raka’at. Dalam dua raka’at tėrsėbut, bėliau mėmbaca Qulhuwallahu ahad (surat Al Ikhlas) dan Qul yaa-ayyuhal kaafirun (surat Al Kafirun). Dalam riwayat yang lain dikatakan, bėliau mėmbaca Qul yaa-ayyuhal kaafirun (surat Al Kafirun) dan Qulhuwallahu ahad (surat Al Ikhlas).” (Disėbutkan olėh Syaikh Al Albani dalam Hajjatun Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, hal. 56)

Mėskipun ada anjuran 9 waktu di atas. Namun mėmbaca surat Al-Ikhlas tidaklah tėrpaku pada 9 waktu tėrsėbut. Di mana pun kapanpun bolėh mėmbaca surat Al-Ikhlas sėbagai bėntuk dzikir kėpada Allah SWT. Wallahu a’lam.

Sumber: Bagiken

Tweet